An einem
Spätherbsttag fuhren wir also in Begleitung „Annerls",
einem deftigen Kindermädchen
aus Salzburg, mit der Eisenbahn nach
Freiburg. Dort stiegen wir um in die kleine Höllentalbahn
bis Kirchzarten im Dreisamtal.
Der Bus brachte uns schließlich nach Stegen in das Kloster
der Herz-Jesu-Priester.
Da wir todmüde in vollkommener Dunkelheit dort ankamen,
mußten wir unsere
Neugierde über die Umgebung, die für uns
für die nächsten dreieinhalb Jahre Heimat
werden sollte, erst einmal mit Schlaf unterdrücken.
Der nächste Tag brachte für uns Kinder, die wir
den Ernst der Lage überhaupt nicht erkannten
und die dramatischen Umstände, die zu
einer völligen Lebensänderung führten,
einfach toll und interessant fanden, eine große
Überraschung. Als Niederrheiner hatten wir noch nie in
unserem Leben Berge gesehen und hatten uns den
„Schwarzwald" als einen dunklen ebenerdigen Wald
vorgestellt, in
dessen Mitte ein Klostergebäude, wie etwa die
Dominikaner auf der Herzogstraße, vorgestellt.
An diesem strahlendem Spätherbstmorgen fanden wir uns in
einem ländlichen Gutshof mit drei
unterschiedlichen Gebäuden und einer
Kapelle, eingefaßt von einer Mauer mit Toren
und Türmchen, einem herrlichen Park mit Weiher, in einem
weitem Tal, umgeben von Bergen, Wälder und Felder. Wir
waren sprachlos und Ria, Resi, Hans und ich liefen erst
einmal, die Gegend zu erkunden.
Im Hauptgebäude der Klosteranlage, das ehemalige Schloß
der Grafen von Kageneck, welches auf dem Dach mit einer
goldenen Krone geschmückt war, lebten die Patres und
Schwestern des Klosters. Daneben stand hinter
einem gotischen Schalenbrunnen, die Schloßkapelle
mit einem schön gegliederten, holzgeschnitzten
Turm. Die Kapelle, die etwa 100 Gläubigen
Platz bot, barg viele Kostbarkeiten. In der gewölbten
Apsis prangte ein sehr
schöner, gotischer Flügelaltar und an den
Ostwänden des flachgedeckten Landhauses zwei ebensolche
Seitenaltäre
offenbar des gleichen Meisters. Die Fenster
der Apsis zeigten knieende Ritter in blausilberner Rüstung
mit der Aufschrift:
Ritter Stephan Kageneck und Ritter
Roland von Kageneck und das
Hinterweisschild auf der ersten, mit rotem
samtgepolsterten Kniebank „Reserviert für die gräfliche
Familie"
besagte uns, daß wir nicht in einem
„gewöhnlichen" Kloster
waren. Später erfuhren wir, daß der letzte
Graf Herzjesupriester in Freiburg sei und
diesen ganzen Besitz mit Feldern und
Wiesen dem Kloster vermacht habe. In einem Nebengebäude
mit Garten lebte lediglich eine „Alte
Baronin" ihr zurückgezogenes Dasein.
Westlich der Kapelle lag der erwähnte Weiher am Rande
eines wunderschönen Parks mit riesigen alten Bäumen.
Östlich von der Kapelle lag ein langgestrecktes Gebäude,
das Stallungen für Kühe, Schweine und Hühner, eine riesige
Scheune mit angeschrägter Auffahrt und im ersten
Stock unseren Schlafsaal beherbergte. Vor dem, in
schwarzwälder Manier holzüberdachten Treppenaufgang in
unseren Schlafsaal standen 5 riesige Walnußbäume, die uns
schon ihre Früchte zum Verzehr angeboten hatten. Wir
teilten uns das Dargebotene mit den Eichhörnchen, die
vielzählig im Raum saßen und den Vorteil hatten, die
Nüsse aus erster Hand zu erhaschen.
Nördlich, im rechten Winkel zum Stallgebäude lag das
langgestreckte Wirtschaftsgebäude mit einer
separaten Wäscherei und Holzlager. Das Haus beinhaltete
die Werkstätten,
Schlosserei und Schreinerei sowie Garagen
und im ersten Stock die Klosterzellen
der Brüder und im linken Parterre unseren Tagesraum und
Mutters Schlafzimmer.
Hauptgebäude und Wirtschaftsgebäude waren durch eine große
Kastanienallee miteinander verbunden. Nördlich
der Kastanienallee breitete sich der
ansehnliche Klostergarten aus, der im Norden
von der Klostermauer mit Türmchen begrenzt
war. So bildete die Anlage (Schloß,
Kapelle, Stallgebäude, Wirtschaftsgebäude,
Garten und Klostermauer) ein großes,
geschlossenes Rechteck, an dem sich der Park anschloß.
Durchs Eingangstor überquerten
wir eine
Straße, die das Dorf Stegen mit Zarten und in 9 km
Entfernung mit Freiburg verband, und kamen auf einen
schönen Wanderweg, der zuerst auf einer
kleinen Brücke den Eschbach überquerte und
schließlich an eine Wassermühle führte. Der Müller, der
offenbar nur noch wenig Mehl zu mahlen bekam, hatte an
seine Wassermühle eine
Kreissäge angeschlossen und war
damit beschäftigt, große Baumstämme in Brennholzscheiten
zu
zerlegen. (Hier in der Gegend fast das einzige
Brennmaterial und Garant für den guten
Schwarzwälder Speck). Bei einem Unfall an
der Kreissäge hatte er sich die große Nase in zwei Teile
gesägt, aber aus dem vernarbten und
verwitterten Gesicht leuchteten zwei gutmütige
Augen auf uns Kinder.
Etwas weiter überquerten wir den Mühlbach, bevor er sein
Wasser über das große Mühlrad goß, der der
Vierhundert-Seelen- Gemeinde als Strandbad diente.
Angesichts dieser lieblichen Idylle gerieten meine
Schwestern in Entzückung und begannen damit, den
umliegenden Bergen
Namen zu geben (die tatsächlich bis heute blieben). Die
meisten Schwarzwaldberge sind dunkelgrün- blau-schwarz, da
sie hauptsächlich mit Tannen und Fichten bewachsen sind.
Der vor uns liegende Berg war mit Mischwald bewachsen und
leuchtete in den herrlichsten Herbstfarben, so daß Resi
ihn sehr treffend „Märchenwald" taufte. Der Weg, den sie
„Jägerpfad" nannte, stieg leicht an und bevor wir den
Gipfel erreichten, lud ein nördlich abzweigender Weg zur
Wanderung ein. Der
Weg war beidseitig mit mittelgroßen Tannen umsäumt
und bildete einen so lieblichen Kontrast
zum farbigen Laubwald, das Resi ihn
spontan „Weihnachtsweg" taufte. Nachdem wir
eine Weile gegangen waren, traten zur
rechten Hand die Bäume zurück und ein
Berghang mit Himbeer- und Brombeersträuchern,
die uns reichlich Früchte zu bieten hatten,
tat sich vor uns auf und gab den Blick in
ein liebliches Tal frei, in dem ein Bächlein dem von St.
Peter kommenden Eschbach zustrebte.
Meine Schwester Ria war so entzückt, daß dieses Tal auf
den Namen „Himmelsau" benannt wurde. Von diesem Hang
hatten wir einen
herrlichen Blick in das östliche Dreisamtal
mit den angrenzenden Bergen. Der vor uns
liegende, mit einer sehr markanten Tannenspitze,
erhielt den sinnvollen Namen „Tannenkrone", und der
danebenliegenden, weit
ausgebreiteten, an dessen Füßen sich der
Ort Oberbirken anschmiegte, wurde von Ria
„Marienmantel" getauft.
Erst später erfuhren wir, wie treffend dieser Name war, da
sich auf einer Kuppe des Berges der„Lindenberg"mit
der ältesten Marienwallfahrtskapelle dieser
Gegend befindet, der nach urchristlicher
Manier an der Stelle der
„Gerichtslinde", an der Thingstätte errichtet wurde.
Da sich der Abend neigte, stiegen wir den Märchenwald
wieder hinab und strebten unserer neuen Heimat
zu. Beim Abstieg hatten wir die Berge des südlichen
Dreisamtales vor uns. Am Höllentaleingang
der Hohe Blauen, dann der
Belchen, als höchste Erhebung der Feldberg,
dann den Schauinsland und sich nach Freiburg absenkend und
das Dreisamtal
beschließend der Roßkopf.
 |
Nach diesem ersten,
entdeckungsreichen Tag schliefen wir mit glücklichen
Gedanken ein, mitten in
den Kriegswirren in eine herrliche Landschaft
gefallen zu sein.
Am nächsten Morgen, nachdem Annerl uns mit einer
Kissenschlacht geweckt hatte, inspizierten wir den kleinen
Ort Stegen. Am Ortseingang liegt linkerhand das einzige
Lokal „Gasthaus zum Hirschen", dessen bäuerliche
Gemütlichkeit wir bei einer Limo kennenlernten, die uns
Anneliese servierte, die Resis Freundin werden sollte. Wir
kamen vorbei an schönen Bauernhöfen mit den typischen
Schwarzwälderhäusern und trafen am Ortsende, am Fuß der
„Tannenkrone" auf die Ortsschule. Spitzweg oder Moritz von
Schwindt hätte keine idyllischere und typischere
Dorfschule malen können. Die Schule bestand nur aus einem
Klassenzimmer im Parterre, das
Obergeschoß war die Lehrerwohnung. Neben dem
Schulgebäude des Lehrers Garten und Hühnerhof.
Südlich war der Schulhof von einem
murmelnden Bach begrenzt, in dem sich
Enten und Gänse tummelten.
Wir verließen diesen idyllischen Ort und wanderten weiter
den Eschbach entlang in Richtung St. Peter und gelangten
zu dem Dörfchen Eschbach, wo wir eine hübsche Barockkirche
entdeckten.
In den nächsten Tagen machte und Mutter mit den Brüdern,
Schwestern und Patres des Klosters bekannt und wir wurden
zu leichten Arbeiten eingeteilt. Bei Schwester Petra und
Gertrudis in der Küche halfen wir beim Kartoffelschälen,
wobei Ria pausenlos selbsterfundene Märchen erzählte,
welche die ganze Runde in Erstaunen versetzte. Bruder
Lazerus, der mit dem langen Bart eine würdige, biblische
Erscheinung war, bewunderten wir bei der Arbeit in
der Schreinerei und halfen ihm im Holzschuppen
Brennholz zu hacken, wobei sogenannte „Wutäste"
(die man nur mit einem scharfen Beil und Wut spalten
konnte) unseren besonderen Ehrgeiz erregten. Bruder
Innozenz halfen wir im Klostergarten Pflanzen zu setzen
und Maulwürfe zu jagen, Bruder Bartholomäus im Stall
Schweine, Hühner und Kühe zu füttern und schließlich
Bruder Modestus und Bruder Märten bei der Kartoffel- und
Rübenernte. Zur Vesper gab es dabei den wohlschmeckenden
Most, Schwarzwälder Schinken und Bauernbrot.
Pater Rüß, der für Meßdiener zuständig war, teilte
uns abwechselnd mit den Dorfjungen für
diesen Dienst ein. Mit diesen schlossen wir
bald Freundschaft, vor allem mit Karli Tritschler
und Karl Rombach. Wir hatten das Meßdienen
in Kloster Johannisburg bei Papenburg erlernt und
unsere einschlägigen Erfahrungen in St. Bonifatius und
Alt-St.-Martin zu Düsseldorf gemacht und kannten die
Tricks, wie man beim „Wasser- und Weineinschenken" des
Priesters mit Wasser großzügig und mit Wein zurückhaltend
verfährt, um für den
Eigenbedarf etwas abzweigen zu können,
sowie ungeweihte Hostien organisiert, beim
Confiteor oder Suscipiat pfuscht, Weihrauch so großzügig
verwendet, daß die
ganze Kapelle vernebelt und die Glocke wirkungsvoll
läutet, die örtlichen
Gegebenheiten ausnutzend. Die Glockenseile
waren auf der Orgelempore angebracht. Die Abendsonne
schien beim Abendläuten voll durch die Rosette, so daß sie
unsere Schattenspiele wirkungsvoll auf den Hochaltar warf
und wir dadurch den Gottesdienst auf unsere Weise
liebevoll mitgestalteten.
Die abgezweigten Hostien und Wein benötigten wir zur
Gestaltung der eigenen Messen in unsere Hauskapelle. Wir
hatten in einer Zelle unseres Schlafsaales eine
Hauskapelle eingerichtet. Hans und ich hatten gelaubsägt
und ein Altarbild gemalt und aus einer alten Stalllaterne
einen würdigen Tabernakel konstruiert.
Ria hatte Altartücher genäht und bestickt
und geistliches Gerät (Kelch, Monstranz,
Kreuz und Kerzenleuchter aus Bei) stammten
von einer Wallfahrt nach Kevelaer. Hans
und ich spielten abwechselnd Priester und Ministrant,
während Ria für die Predigten zuständig war. Sie hielt
glühende Reden an
die jüngeren Geschwister und Rettichkinder,
die gesenkten Hauptes saßen und keinen Widerspruch
wagten.
Nach einigen Tagen erfaßte uns wieder der Ernst des Lebens
und wir wurden erneut eingeschult.
Resi und Hans mußten täglich ins Gymnasium nach
Freiburg fahren. Ria und ich gingen zu Lehrer Fuchs in die
bereits beschriebene
Dorfschule. Der Unterricht begann mit „Heil
Hitler" und dem Lied „Die güldne Sonne voll
Freud und Wonne" das der dicke Lehrer auf seiner Geige
begleitete). Es war
ein lustiges Bild: Seine Wangen
waren dick, daß die halbe Geige von den
Fettwülsten bedeckt
war. Außer dem reinen Unterrichtstext, bei dem er
sich um Hochdeutsch bemühte, sprach er nur einen deftigen,
badender Dialekt. Letzteres lernte ich dadurch sehr
schnell und vieles blieb mir in Erinnerung.
Den damaligen Gesetzen entsprechend mußten Jungen ab
10 Jahren dem Jungvolk (Hitler-Jugend) und Mädchen
dem BDM (Bund Deutscher Mädchen)
angehören. Unser Fähnleinführer legte
diesen Dienst so geschickt, daß er unmittelbar nach dem
Schulschluß auf
dem Schulhof begann - man also nicht ausrücken
konnte. Es gelang nur gelegentlich,
sich nach Schulschluß auf der Toilette einzuschließen, bis
der Spuk
vorbei war. Wenn kein ideologischer
Unterricht, sondern Geländespiele
angesagt waren, nahmen wir diese
Pflicht noch ganz gerne in Kauf.
Mein Bruder Hans und ich hatten beim Durchstreifen des
Märchenwaldes
eine Felsenhöhle entdeckt,
die bis dahin nur von Feldmäusen bewohnt war
und haben diese mit Reisig und Ästen
getarnt. Spätestens hier gelang es uns, bei Geländespielen
die Truppe zu verlassen.
Auf Erlaß des Kriegsministers war es aus
„Sicherheitsgründen" der Kirche nicht erlaubt,
Fronleichnamsprozessionen durchzuführen. Da
aber das Kloster über einen Park verfügte, in
den Tiefflieger keine Einsicht hatten, war für
das Kloster eine Fronleichnamsprozession
vorbereitet worden. Gehässigerweise hatte
man zu dem gleichen Zeitpunkt Dienst der Hitler- Jugend
angesetzt, so daß wir Ministranten
unseres Kirchendienst nicht wahrnehmen
konnten. Es gelang uns aber, über die Felsenhöhle zu
entschwinden und rannten davon. Einer hatte uns jedoch
verpfiffen, sie
verfolgten uns und kurz vor dem Kloster hätten
sie uns beinahe eingeholt. Sie warfen mit Steinen und
prügelten mit Ruten. Wir warfen die Klosterpforten zu -
und waren gerettet. Sie brüllten herüber: „Wenn Ihr
rauskommt,
prügeln wir euch wie das Vieh!" Hans
und ich waren in Sicherheit, aber Karli Tritschler und
Karl Rombach mußten noch am Abend nach Oberbirken -
durch feindliches Gebiet.
Wir feierten Fronleichnam in der Kirche und mit der
Prozession durch den Park, die wir mit 4 Altären und
Blumenbildern auf den Gehwegen herrlich geschmückt
hatten und warteten den Einbruch der Dunkelheit ab.
Sodann pirschten wir uns an den Südausgang des Parkes
heran, an den sich ein Rübenfeld anschloß. Wir robbten
mit unseren Freunden durch die Furchen zwischen den
Rüben, die Gott sei Dank schon recht hoch gewachsen
waren, bis an
den Ortsrand von Unterbirken und hatten dadurch das
Dorf Stegen bereits linker Hand liegen
gelassen. Durch einen Wald kamen die Ministranten
unbehelligt nach Oberbirken und in Sicherheit und wir
gelangten auf dem gleichen Weg zurück. Diese kleine,
gelungene Exkursion beflügelte uns mit Stolz
und gab unserem kleinen Widerstand Auftrieb.
Die unangenehmste Figur der Stegener Nationalsozialisten
war der Lehrer von Wittental, den man
nur in der braunen SA-Uniform sah, der mit seinem
Fahrrad seinen ganzen Bereich kontrollierte,
denn er war Ortsgruppenleiter.
Wir Kinder grüßten ihn immer höhnisch
und freundlich mit dem süddeutschen „Grüß
Gott", worauf er mit puterrotem Kopf brüllte:
„Der Deutsche Gruß ist, Heil Hitler'!". Oft saßen wie
auch im Baum oder in einem Gebüsch, wenn er mit seinem
Rad vorbeikam und beschossen ihn mit Holunderbeeren aus
einem Blasrohr. Da wir aber flinker waren
als er, erwischte er uns nie.
Lehrer Fuchs hatte berechtigte Angst vor ihm und mußte
uns, gegen seine Überzeugung, den größten
Blödsinn lehren. Unter dem Lehrstoff
„Rassenkunde" erzählte er uns die biblische Geschichte
vom Zweikampf zwischen David und dem Riesen Goliath.
Nach dieser Version war David ein feiger, hinterlistiger
Jude, der dem blonden und blauäugigen Arier
indogermanischer Abstammung Goliath auf feige Art mit
einer Steinschleuder getötet hat, weil er zum ehrlichen
und offenen Zweikampf nicht in der Lage war. Wir Kinder
fragten uns, wie wohl in der damaligen Zeit ein Germane
nach Palästina gekommen
sein mag, und lachten heimlich.
Eines morgens wurden wir wach und unser ganzes kleines
Paradies lag unter einer Schneedecke. Wir wurden zum
ersten Mal mit dem harten, aber herrlichem schwarzwälder
Winter
konfrontiert. Die Ernte war eingefahren, so durften wir
ungeniert die Scheunenauffahrt in eine Rodelahn
verwandeln. Der Weiher war
zugefroren und die Springfontaine hatte ein
herrliches glitzerndes Eisgebilde hinterlassen, so
daß wir über eine zauberhafte Schlittschuhbahn verfügen
durften, die sich
nierenförmig geschwungen durch verschneite Tannen
schlängelte. Es kam das Martinsfest mit
selbstgebastelten Laternen und das Nikolausfest,
bei dem Hans (völlig unberechtigterweise)
Knecht Ruprechts Rute zu spüren bekam. Dann
kleideten wir Ministranten uns wie der
Priester in „Violett", - es war
Advent. Die Madonna im Mittelschrein des
Hochaltars wurde gegen ein Relief mit einer
schönen, gotischen Krippendarstellung ausgetauscht
- wir feierten Weihnachten in Kloster Stegen. Im Saal
des Schlosses fand ein
Krippenspiel, in dem wir die Hirten und Resi die Mutter
Maria darzustellen
hatten, statt, an dem alle Bewohner: Patres, Brüder,
Schwestern, Evakuierte und
Asylanten, die der Krieg in diesem Haus
zusammengetrieben hatte, teilnahmen. Pater
Middendorf hielt eine schlichte,
ergreifende Ansprache. Am seinem Tisch saßen:
der bärtige, alte Missionar, Pater Männersdorfer,
der es uns Ministranten nicht leicht
machte und für Jungenstreiche wenig
Verständnis hatte, der elegante, vornehme Pater
Rüß, der uns Jungen auf feine Weise
„Anstandsunterricht" erteilte sowie
der Holländer Pater Notermanns, der meinen Schwestern
und den Dorfmädchen als neugegründeten Kirchenchor seine
selbstkomponierten und getexteten Lieder beibrachte.
(Eines wurde sogar ins Freiburger Gesangbuch
aufgenommen: Nun läuten Osterglocken, Dir,
ewger Gott zur Ehr, und jubeln und frohlocken,
von Meer hinaus zu Meer."
Sie alle feierten das Fest des Friedens in einer
unfriedlichen Welt, in der täglich millionenfach
gemordet wurde. Erst das Fest der unschuldigen Kinder
ließ klar werden, daß es schon immer so war. Wir Kinder
blieben von dieser Grausamkeit weitgehend unberührt in
einer friedlichen (Kinder!) Welt.
Zu diesem Weihnachtsfest wurden wir mit Karl May und
seinen wundervollen Geschichten bekannt. Ich bekam „Der
Schatz im Silbersee", Hans „Winnetou I" und Ria „Old
Surehand I". Wir lasen uns die Bücher teilweise
gegenseitig vor und gaben uns neue Namen: Hans hieß
Winnetou, ich Old Shatterhand und Ria Winnetous
Schwester Ntschotschi.
Adolf brachte es noch zum „Weißen Büffel", aber die
Kinder darunter, Liesel, Ursula und Margret waren noch
zu klein und „unwürdig". Das gleiche Schicksal traf
Ursula und Christel Rettig, die lediglich zu „Spinne"
und
„Grille" wurden.
Durch diese neuen Geschichten änderten sich natürlich
die Spiele im Park und Wald, und die
(vormilitärischen) Geländespiele der Hitlerjugend
wurden uns noch unsympathischer.
Zur Ferienzeit bekamen wir Besuch von Cousinen und
Vettern aus dem Rheinland. Resi und Ria Coenenberg aus
Neuss, Stephan Ingenhoven und Hans Vogelsang aus
Volmerswerth. Auch Opa sowie Onkel und Tanten fanden
sich in Kloster Stegen ein. Kloster Stegen war vor dem
Krieg Gymnasium, Missionsschule und Priesterseminar. Da
alle jungen Männer in diesem unseligen Krieg einrücken
mußten, war das Haus leer und für Gäste reichlich Platz.
Die theatralisch begabte Resi (Neuss) und unsere Ria
griffen die neue Situation (viele Darsteller und
Zuschauer) spontan auf und studierten Märchenspiele mit
uns ein. Erster großer
Erfolg wurde „Schneewitchen", das in unserer
großen Stube in Szene ging. Da auch Dorfkinder
mit dem schönen badischen Dialekt mit wichtigen
Rollen betraut wurden, z. B. Anneliese Metzger
vom Gasthaus zum Hirschen als Trina und
ich als Hexe debütierte, wurde es ein farbiges
und lustiges Spiel. Weitere
Inszenierungen folgten. Wir unternahmen
mit den Gästen Ausflüge auf den Lindenberg,
den Schauinsland und Feldberg, sowie
Wallfahrten zu den herrlichen Barockkirchen
St. Peter, St. Märgen und St. Blasien.
Die Zeiten wurden auch in unserem friedlichen Winkel
bedrohlicher. Die Anglo- Amerikaner waren in Frankreich
gelandet, die Front rückte näher. Täglich brausten
Tiefflieger über unser Tal und erschossen wehrlose
Bauern bei der
Ernte auf dem Feld, riesige Bomberverbände überflogen
unbehelligt das Dreisamtal, um in
Stuttgart oder München ihre tödliche
Last abzuwerfen. Freiburg wurde noch verschont, denn es
gab keine Industrie. Wird man es weiter schonen, war
unsere
bange Frage?
Vater berichtete von schlimmen Bombenangriffen auf
Düsseldorf,
bei denen sein Elternhaus, der ganze Volmarhof mit Saal
und Rheinterasse
niederbrannte und Volmerswerth in Schutt und
Asche gelegt wurde. Er hatte unsere
Backstube, die weitgehend unversehrt
geblieben war, wieder in Betrieb genommen
und im erhaltenen Wohnzimmer einen notdürftigen Laden
eingerichtet - um den
ganzen Krieg hindurch die Bilker Bevölkerung
mit Brot und Backwaren zu versorgen.
Sein Schwager Hans Vogelsang tat dergleichen
in Volmerswerth.
Im Advent des Jahres 1943 fand in der Freiburger
Konviktskirche eine Priesterweihe statt, bei der auch
ein Novize vom Kloster Stegen die Priesterweihe
empfangen sollte und wir
Ministranten teilnehmen durfte. Nachts um
5 Uhr, bei völliger Dunkelheit und spärlicher
Kerzenbeleuchtung fanden wir uns mit dem
Bischof und 5 Diakonen in der Krypta ein,
in der die Priesterweihe gespendet wurde.
Wir fühlten uns wie die Urchristen in einer Katakombe,
umgeben von Feinden (Nazis und feindlichen
Flugzeugen) und erlebten eine ergreifende
Feier. Die jungen Priester mußten nach der
Primiz wieder an die Front und keiner wußte,
was die Zukunft ihnen bringen würde.
Unsere Primiz wurde feierlich am Stephanustag in der
Kapelle von Kloster Stegen gefeiert. Herr Zacharias
hatte mit uns Ministranten die „Speyer-Dom-Festmesse"
von Josef Haas einstudiert. Er quintulierte fürchterlich
auf dem Harmonium auf und ab, als habe er eine
dreimanualige Orgel vor sich. Die Dorfbewohner hatten
sich mit „Glottertaler-Trachten" prächtig
herausgeputzt und Mädchen sich in Engelchen und
meine Schwester Ria in ein sogenanntes
„Primizbräutchen" verwandelt, die auf
einem weißen Kissen die geistlichen Geräte zum Altar
bringen mußte. Nach dem Gottesdienst mit Primizsegen
fand eine kleine Prozession durch den Park statt, an die
sich eine kleine Feier im Schloß anschloß.
Wie es später dem Prämizianten in Rußland ergangen
ist, entzieht sich meiner Kenntnis; ich habe nie wieder
von ihm gehört. Bei
einer Bombennacht in Hagen/Westfalen wurde
ein Waisenhaus der Vinzentinerinnen völlig zerstört und
alle Kinder, die überlebten,
obdachlos. Der Wohltäter, Pater Middendorf, ließ sich
nicht zweimal bitten und
nahm alle Kinder mit den Schwestern
in sein Kloster auf. Ein
Geschwisterpaar unter ihnen (Eva und
Dieter Bachenheim) war, wie wir später
erfuhren, Juden. Immer, wenn die Gestapo
nach ihnen fahndeten sagte Pater Middendorf, sie sind in
Hagen, und wenn sie in Hagen
gesucht wurden, sagte man dort, die sind
im Schwarzwald. So wurden sie gerettet.
Unter diesen Kindern fanden wir schnell Freunde und
einige wurden in den Ministrantenkreis aufgenommen. Zur
Unterscheidung von den
Dorfkindern hießen sie einfach „Schloßkinder".
Im zweiten Obergeschoß des Schlosses wurde für
sie eine eigene Schule eingerichtet. Gehässigerweise
hat das Schulamt ihnen einen
hundsgemeinen Nazilehrer aufs Auge gedrückt,
der die ganze Atmosphäre im Schloß
vergiftete.
Unglücklicher- und unverständlicherweise hat meine
Mutter Ria und mich aus der Dorfschule
herausgenommen und zu Lehrer Abel in
die Schloßschule getan. Wir verließen schweren
Herzens Lehrer Fuchs und die Dorfschule
und erlebten nun einen furchtbaren Zwang.
Lehrer Abel war ein total verblendeter
Nazi und glaubte noch an den Endsieg, als die
Franzosen schon in Freiburg waren und ließ
uns täglich „Bomben auf Engelland" singen.
Er setzte die Waisenkinder, die sich nicht wehren
konnten, einem furchtbaren Terror aus.
Einige wurden täglich verprügelt. Ihre ohnehin
angeschlagene Persönlichkeit wurde nunmehr gänzlich
vernichtet.
Am 27. November 1944 abends - wir hatten gerade einen
Abendgottesdienst mit Friedensgebet in der
Kapelle gefeiert und das Lied gesungen: „Gib
uns Frieden, o Herr, in unseren Tagen, denn es
ist kein anderer, der für uns streitet,
als Du, unser Gott". Da leuchtete es taghell durch die
gotischen Fenster,
es brummte und donnerte, und als wir
ins Freie liefen sahen wir, daß man über Freiburg
Leuchtraketen abgeschossen hatte und
nun in einem Inferno Spreng- und Brandbomben
niedergingen. Es dauerte nicht lange und die ganze
schöne, alte Stadt stand in Flammen, der Himmel
färbte sich pupurrot und schwarze
Wolken zogen durch das Dreisamtal. Noch in
der Nacht ergoß sich ein Flüchtlingsstrom
Obdachloser durch unser Dorf, um irgendwo eine
Notunterkunft zu finden. Wir trugen Matratzen und
Strohsäcke zusammen und es gab bald keinen
Quadratzentimeter Fußboden
mehr, auf dem nicht irgendeiner schlief.
Nach einigen Tagen entspannte sich die Lage, denn die
meisten waren weiter in den Südostschwarzwald
gezogen, aber unser Kloster blieb voll. Pater
Rektor nahm jeden in Not geratenen Mitmenschen
auf. Am gemeinsamen Mittagstisch saßen:
Katholiken, Protestanten, Juden, Nazigegner
und Nazifeinde, französische
Kollaborateure und italienische Antifaschisten.
Die einen fürchteten die Gegenwart, die anderen
die Zukunft und alle fürchteten sich voreinander. Nach
einigen Tagen brachte Pater Middendorf auch Frau
Lotte Paepcke mit ihrem Söhnchen Peter mit in
unser Haus. Frau Paepcke, die sehr krank war,
bekam ein Zimmer in unserem
Wirtschaftsgebäude und ihr Sohn Peter kam zu
den Waisenkindern ins Schloß. Wie wir
erst später erfuhren, war Frau Paepcke Jüdin
und Schriftstellerin des wundervollen, erschütternden
Buches: „Unter einem fremden
Stern", in dem sie auch u.a. diese Zeit in Kloster
Stegen und eine großartige Charakterstudie über Pater
Middendorf (Superior) und die anderen Insassen des
Klosters berichtet. (Die Lektüre dieses Buches empfehle
ich aufs Herzlichste. - gez. Coenenberg)
Mit Frau Paepcke arbeiteten wir gemeinsam bei Bruder
Innozens im Klostergarten und Ria spielte gerne mit dem
kleinen Peter. Wir freundeten uns mit dem
temperamentvollen, etwas
jähzornigen Italiener „Caeser" und dem
kinderfreundlichen Franzosen „Julius" an, mit denen wir
im kalten Mühlbach baden gingen und belustigten
uns heimlich über ihre
„ideologischen" Auseinandersetzungen.
Zwei merkwürdige alte Damen mit großem Hüten (eine mit
einem Dreispitz), die in der Kapelle immer einen
besonderen Platz beanspruchten, wurden von
Resi „Der alte Fritz" und der „Große
Kurfürst" getauft. Dem Porzellanhändler
„Ramme" der überzeugter Faschist
war, halfen Hans und ich, unbeschädigtes
Porzellan aus Freiburg in unsere Scheune und
in Sicherheit zu schaffen. Mutter, die in Düsseldorf
alles verloren hatte, bekam zur Belohnung
Schüsseln und Tassen von ihm. Als die Franzosen
kamen, änderte er seine politische Meinung und
seinen Namen in „Ramme".
Als letzter Akt des Krieges kam schließlich die im Elsaß
eingesetzte Deutsche Armee auf dem Rückzug in unser Dorf
und wiederum wurde jeder
Quadratzentimeter Wohnfläche für Quartiere benötigt
und vom Militär beschlagnahmt; der Park war mit
Militärfahrzeugen besetzt. Mit den Landsern hatten wir
Kinder keine Probleme, alles war für uns neu und
interessant.
Aus einem alten Kinderwagen hatten Hans und ich eine
„Flitzkarre" gebaut, womit wir durch
die Umgebung streiften. Um, wie wir glaubten,
uns vor Tieffliegern zu schützen, malten wir auf der
Oberseite das blau-weißrote/englische Hoheitszeichen.
Mit den ergatterten Ölfarben hatten wir etwas Probleme,
denn sie waren etwas dickflüssig. Benzin oder
Terpentin hatten wir aber nicht. Bis Hans in
einem alten Holzschuppen zwei alte Militär-Motorräder
entdeckte... Bald erschienen die ersten französischen
Panzer.
Die französischen Kampftruppen waren nett zu uns
Kindern. Sie tauschten Schokolade gegen Partei- und
HJ-Zeichen und fingen mit Sprengkapseln
im Eschbach Fische, die wir mit ihnen gemeinsam
essen durften. Weniger zugänglich waren die
nachfolgenden Besatzungstruppen, die ihre
Überlegenheit erstmal dadurch ausdrücken mußten, daß sie
mit Maschinenpistolen unsere Umkleidekabinen
am Mühlbachweiher und sämtliche Straßenschilder
zerschossen und auch den Bauern ihr ganzes Federvieh
wegschössen.
Immerhin: wir brauchten nicht mehr zu Lehrer Abel in die
Schule und auch nicht mehr zur
Hitlerjugend. Der Lehrer von Wittental hatte
seine ganze Familie und dann sich selbst
erschossen; er war verantwortlich für die Sprengung
sämtlicher
Brücken und Tunnels im Höllental.
Pater Middendorf und das ganze Kloster atmete auf und
feierten das Kriegsende mit einem „Te Deum" und einer
Prozession durch
den Park, wobei wir Jungen feststellten, wie vorzüglich
sich Glas von zertrümmerten Militärfahrzeugen für
mosaikartige „Blumenbilder" verwenden läßt. Dann kam die
Rückreise nach Düsseldorf. Wir freuten uns auf unsere
Heimat, die wir dreieinhalb Jahre nicht sehen konnten
und auf Vater. Aber
wir spürten auch, daß wir von einer
Kindheit Abschied nehmen mußten, die niemals
wiederkehrte. Meine Schwester Resi erzählte mir später,
daß ich mit einem Gesicht voller Tränen
nach Stegen geschaut habe, als unser
Pferdefuhrwerk gen Freiburg fuhr.
gez. Bernhard Coenenberg, am 7. Januar 1992
Dieser Text ist Teil einer Veröffentlichung in der
"Bilker Sternwarte" vom Juni 1992 mit deren
freundlicher Genehmigung diese Seite entstanden ist. |
